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  • 正统密宗理论解析--密法的特别殊胜的道理

    」，生灭相下的寂灭体现前，这不是「实相念佛」是什么？并且梵文咒音比国语佛号多了一层震动开发智能气脉的功用，以下有更进一步的说明。修到「念念无生，自性现前」，在言语道断、心行处灭见到本来面目，这不是「...外相的迷惑执着，「圆满次地」净化体内业力情绪气脉的缠缚，「大圆满次地」直接体取无生，悟入「本来清净」的实相。对某些根器因缘适合依此道而入的行者，金刚乘有「心气并重」的修法，使粗浊业力情绪气入智慧脉，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16024758679.html

  • 甚深内义之五支分气(9)

    便较困难且易拖延。　　胎儿在母亲的子宫时便已形成了五万四千条气脉。出生后的头三个月，胎儿有脉络组织继续长成，直到最后总数成为七万二千条，而其末端均连接着中脉。由于与中脉相连，于是各脉间产生了种种不同的作用气，这些统称为业气。这些作用气均源自命气且与它相连。当气脉和气以及父母能量(红白明点)完全具足时，身体的组成才算告一段落。人出生时，我们用“像一头狮子或雪狮”的字眼来形容，这是因为当人出生时，感觉...

    卡特仁波且

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06355344808.html

  • 修定的障碍－－南怀瑾先生稀有开示之六

    状态就是忧，好像……嗯，不错，这下有点甜头了，蛮好，已经在那里乱了，这是喜，心理状态，苦乐，这个腿子受不了，痛苦，或者哪里气脉走通了，享受，苦乐的状态，忧、喜、苦、乐。苦乐...讲，晚上我们小参报告，每一天大家修持用功下来心得当众作一个报告，他后来作报告，他很有趣，他说我今天下午啊好几堂，一堂还二堂，气脉通了，那个大腿背上一直在腰里动，通过来，通过去，哦，好难过，不过我晓得...

    南怀瑾

    禅定

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1344485955.html

  • 佛光普照－－一位探索生命真谛者的入佛因缘

    了。而且藏医中，气脉的“气”属于智慧气，那是完全由大悲心和菩提心所摄的，和中医气脉中的业劫气大不相同。藏医以贪、嗔、痴三毒引发的风、胆、痰来辨证论治，比如贪心重则脉管紧绷，嗔心重则脉管炸裂，痴心重则...瑜珈术中的三脉是纠缠在一起的，那是凡夫的业劫气脉。而藏密中的三脉是笔直的，那是佛菩萨果位的气脉。所以密宗是由果位起修，故可即生成就），有经验的判图人可由照片就看出一个人的个性及健康。许多人动辄斥佛教为迷信...

    莲光

    |入佛因缘|医学|生命|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1444396491.html

  • 修定与参禅法要

    　　五、无论初习或久习，坐处必须使臀部垫高二、三寸，初习打坐的人，两腿生硬，可以垫高四、五寸，日久可以渐渐减低（如臀部不垫高，身体重心必定后仰，使气脉阻塞，劳而无功）。 　　六、下座时，用两手揉搓面部...运行是循着脉的路线，这里所说的脉，并不是血管或神经，而是体内气机运行的一个有规则的线路。这个气脉理论是相当微妙的，一般人不太容易了解。 　　《黄帝内经》中所说的奇经八脉，是从古代道家的说法脱胎出来的。...

    南怀瑾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13592738962.html

  • 显宗与密宗之异同

    气脉明点。外道，例如道教或气功，也有此类修法，但与密宗的修法是名同义不同。密宗修的气脉明点最终可证悟空性，而显宗从来不知道这点，但不是当初佛不知，而是佛转法轮要应机施教。经由气脉明点的修法证悟空性是非常快速的，譬如你观想头痛够长时间，头一定会痛起来；如用棍子直接打头，则立刻会痛。显密之差别亦是如此。通过理论上的先了解去修空性，由于见解较模糊，需要长期修才行。而气脉明点则是强制式的要你接触空性，虽然...

    慈诚罗珠堪布

    |密宗|显宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/11/2214053449.html

  • 显宗与密宗之异同

    性的方法。 　　密宗有外密、内密之分。外密暂时不谈，内密就是无上密法。证悟空性的修法有二：一是修气脉明点。外道，例如道教或气功，也有此类修法，但与密宗的修法是名同义不同。密宗修的气脉明点最终可证悟空性，而显宗从来不知道这点，但不是当初佛不了知，而是佛在转***时要应机施教。经由气脉明点的修法证悟空性是非常快速的，譬如你用一定时间观想头痛，头一定会痛起来；如用棍子直接打头，则立刻会痛。显密之差别...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06361644866.html

  • 南怀瑾：观心——万缘放下

    道德。你们学佛，先要懂得把这些心态检点清楚，认对路头，那才谈得上修道这回事。 　　气脉不是道 　　气脉之学是密宗和道家最注重的。但是大家要知道，我们这个身体活著本来就有气脉，你执持气脉，到死的时候气断了，脉停了，还有个什么气脉不气脉的呢！那是道吗？那不过是个方便法门罢了，在修道　 　　的过程中；给你玩玩而已，终究要舍弃的。若知见不正，以此为道，懵懵懂懂地去迷糊人家，盲人眼目，那罪过就大了。大...

    南怀瑾

    南怀瑾|观心

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/211547264.html

  • 一代大德上广下钦老和尚

    而行！末学会和一位医师上山请教他老人家，这位医师请问“如何打坐才能打通气脉”，老和尚回答：“不必打气脉，一心念佛证念佛三昧所有气脉自然全部打通！”这是自在的过来人给我们的忠告，聪明的大家都不必要走...

    郭惠珍医师（道证法师）讲述

    |道证|广钦|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/192448467.html

  • 佛教声明学原理

    宇宙万物生命的根源问题，特别是声音与人体气脉的关系问题，按佛法的道理来说，那就要靠亲修实证来解决。一种法门可以用种种无尽的音声来传达，“恒转理趣妙**”，由此展现推动宇宙生命的真理，引导众生进入佛法的正...来讲，它是利用一种特别的音符，震动身体内部的气脉，使它发生生命的潜能，变为超越惯有现象界中的作用，而进入神妙的领域，乃至可以启发人体特异功能和高度智慧。所以东密密法中，如金（金刚界）、胎（胎藏界）两部，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06514746793.html
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